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Tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento mencionan a los ángeles más de cien veces. Los ángeles tienen algunos de los papeles más importantes en las escrituras.
Varios patriarcas de la Iglesia se dieron a la tarea de establecer órdenes o jerarquías de ángeles. San Ambrosio, San Jerónimo, el Papa Gregorio el Grande, el místico bizantino Pseudo Dionisio Areopagita y Tomás de Aquino, el teólogo medieval, se basaron en la Biblia para dividir a los ángeles en grupos según su cercanía a Dios. A estos grupos de ángeles se les llama los coros celestiales o angélicos. Cada grupo de ángeles tiene una función.
Serafines
Isaías 6:2
Los serafines pertenecen a la primera jerarquía celestial. Junto con los querubines y tronos, son parte o esencia de Dios. Son los ángeles que llenan el cielo de música. Se dice que con sus trompetas e instrumentos musicales colman de música toda la corte celestial. Cantan sin cesar y son la vibración más pura del amor. Su ardor y la pureza con que aman las cosas divinas les da el nombre de "flamantes llamas del rayo", "rayos de fuego del amor" o "Llamas ardientes".
A los serafines se les representa como seres con tres pares de alas. Un par de alas tapa su rostro debido a que sólo Dios tiene derecho a mirarlos. Usan otro par de alas para volar. El tercer par cubre sus pies para simbolizar la eterna humildad y amor que ofrecen a Dios. Según la Biblia, el profeta Isaías vio serafines durante una visión.
Querubines
Génesis 3:24 y Ezequiel 10:1-22
Los querubines pertenecen al segundo coro celestial. Son los guardianes de la gloria de Dios. Su trabajo es llenar el universo de sabiduría y amor. Su cualidad más esencial es la sabiduría, la cual aportan a todo el universo. Se les visualiza como si fueran un carruaje pues en Ezequiel 1:9 se les describe diciendo que “sus alas se juntaban unas con otras”.
Tronos
Colosenses 1:16
Los tronos son el tercero de los coros de la más alta categoría de ángeles. Sostienen el trono de Dios, y transmiten Su voluntad a las demás jerarquías. Estos ángeles tienen en sus manos la labor de hacer cumplir las leyes divinas. Son los ángeles que se encargan de llevar paz y justicia divina.
Dominaciones
Guariento di Arpo © Dominio público
Colosenses 1:16
Las dominaciones pertenecen a la segunda jerarquía. Son el cuarto coro. Se les llama así porque dominan sobre todas las órdenes angélicas. Las dominaciones son los ángeles encargados de asignar labores a los ángeles más jóvenes. Su trabajo es crear armonía en el universo.
Virtudes
1 Pedro 3:22
Las virtudes se destacan por su luz. Pertenecen a la segunda jerarquía de ángeles. Se dice que son los encargados de conceder milagros y de ofrecer el valor y la gracia de Dios. Se les asocia con la Virgen María y la Pasión de Cristo. En el arte, muchas veces llevan flores o símbolos de María.
Potestades
Colosenses 1:16
Las potestades organizan las tareas divinas y angélicas. Forman parte, junto a las Dominaciones y las Virtudes, de la segunda jerarquía angélica. Se encuentran en nuestra realidad, y tienen a su cargo mantener el equilibrio cósmico y las leyes físicas. Se les llama "custodias de las fronteras” porque vigilan los márgenes entre el mundo espiritual y el físico. Se cree que ayudan a resolver problemas y situaciones desagradables, y a trasmutar lo negativo.
Principiados
Colosenses 1:16
Los principiados son los ángeles de la belleza, protectores del planeta Tierra y guardianes de todas las entidades grandes. Son los encargados de proteger las ciudades y los países. Se les llama también ángeles integradores. Pertenecen a la tercera jerarquía junto con los arcángeles y los ángeles.
Arcángeles
1 Tesalonicenses 4:16
Los arcángeles son el penúltimo coro de ángeles. Son los mensajeros por excelencia. Están más cerca de la humanidad y por eso son los portavoces de Dios. Aparecen por nombre en la Biblia y tienen papeles importantes tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento.
La Biblia menciona a los arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael.
Los ángeles son los seres celestiales más cercanos a los seres humanos. Los ángeles acompañan a los seres humanos en todo momento y se encargan de ayudarlos y protegerlos. Los ángeles de la guarda son los protectores de las almas individuales. Te ayudan en tus necesidades y te acompañan durante toda la vida y más allá. Los ángeles de la guarda, o ángeles custodios, se interpretan de los siguientes versos en Mateo 18:10: “Miren que no menosprecien a uno de estos pequeños. Porque les digo que en el cielo los ángeles de ellos contemplan siempre el rostro de mi Padre celestial”. Son los ángeles que se encargan de acompañar el alma a través de toda la vida y más allá. Los ángeles son seres espirituales, que tienen aspectos de inteligencia, emociones y voluntad. Esto es verdad en ambas clases de ángeles - buenos y malos. Los ángeles poseen inteligencia (Mateo 8:29; 2 Corintios 11:3; 1 Pedro 1:12), muestran emociones (Lucas 2:13; Santiago 2:19; Apocalipsis 12:7), y demuestran que tienen voluntad (Lucas 8:28-31; 2 Timoteo 2:26; Judas 6). Los ángeles son seres espirituales (Hebreos 1:14), sin un cuerpo físico real. El hecho de que no tienen cuerpos, no afecta el que tengan personalidades (no diferente a lo que es en Dios).
El conocimiento que poseen los ángeles está limitado, al hecho de ser seres creados. Esto significa que no son omniscientes como Dios (Mateo 24:36), aunque ellos sí parecen tener mayor conocimiento que los humanos. Esto puede deberse a tres causas (1) Los ángeles fueron creados como un orden superior de criaturas en el universo, a lo que son los humanos. Por eso, es innato en ellos el poseer un mayor conocimiento. (2) Los ángeles estudian la Biblia y el mundo más exhaustivamente que los humanos y obtienen conocimiento de ello. (Santiago 2:19; Apocalipsis 12:12). (3) Los ángeles obtienen conocimiento a través de una larga observación de las actividades humanas. A diferencia de los humanos, los ángeles no tienen que estudiar el pasado; ellos ya lo han experimentado. Por eso saben cómo han actuado y reaccionado otros en situaciones, y pueden predecir con un alto grado de asertividad cómo podemos actuar en circunstancias similares.
Aunque tienen voluntad, los ángeles están, como todas las criaturas, sujetos a la voluntad de Dios. Los ángeles buenos son enviados por Dios para ayudar a los creyentes (Hebreos 1:14). He aquí algunas de las actividades que la Biblia acredita a los ángeles:
A. Alaban a Dios (Salmo 148:1,2; Isaías 6:3)
B. Adoran a Dios (Hebreos 1:6; Apocalipsis 5:8-13)
C. Se regocijan en lo que Dios hace (Job 38:6-7)
D. Sirven a Dios (Salmo 103:20; Apocalipsis 22:9)
E. Se presentan delante de Dios (Job 1:6; 2:1)
F. Son instrumentos de los juicios de Dios (Apocalipsis 7:1; 8:2)
G. Traen respuestas a la oración (Hechos 12:5-10)
H. Ayudan a ganar a la gente para Cristo (Hechos 8:26; 10:3)
I. Observan el orden, trabajo y sufrimiento de los cristianos (1 Corintios 4:9; 11:10; Efesios 3:10; 1 Pedro 1:12)
J. Animan en momentos de peligro (Hechos 27:23,24)
K. Cuidan de los justos al momento de su muerte (Lucas 16:22)
Los ángeles son de un orden enteramente diferente al de los seres humanos. Los seres humanos no se convierten en ángeles después de morir. Los ángeles nunca se convertirán, y nunca fueron seres humanos. Dios creó a los ángeles, tanto como a los humanos. En ninguna parte de la Biblia dice que los ángeles son creados a la imagen y semejanza de Dios, como lo son los humanos (Génesis 1:26). Los ángeles son seres espirituales que pueden, hasta cierto grado, tomar forma física. Los humanos son primariamente seres físicos, pero con un aspecto espiritual. La cosa más grande que podemos aprender de los ángeles, es su instantánea e incuestionable obediencia a los mandatos de Dios.
Ángeles caídos
Un ángel caído es un ángel que ha sido expulsado del cielo por desobedecer o rebelarse contra Dios. La Biblia menciona que muchos ángeles fueron expulsados por haber desobedecido a Dios. El más notorio de los ángeles caídos es Satanás. En los Evangelios, es el enemigo de Jesús, especialmente en los relatos de las tentaciones (Marcos 1:12-13, Mateo 4:1-11 y Lucas 4:1-13) y en los exorcismos (Marcos 3:22-27, Mateo 12:22-30 y Lucas 11:14-23). Otros ángeles caídos son los Grigori, también conocidos como hijos de Elohim. Estos ángeles aparecen en algunos textos apócrifos y en el libro del Génesis.
Se presentan a Abraham, en la presencia de tres hombres, y le anuncian que después de un año tendrá un hijo. (Gn 18, 1, 37)
Mensajeros de Dios son también los dos huéspedes de Lot en Sodoma. Ellos lo protegen a él, a su mujer y a sus dos hijas. Pero los ángeles tienen también la tarea de seguir el juicio sobre los habitantes de Sodoma. Jacob ve a los ángeles de Dios que subían y bajaban sobre una escalera que salía de la tierra y tocaba el Cielo. (Gn 28, 10)
Después de la expulsión de Adán y Eva del paraíso, Dios puso al oriente del jardín del Edén a los Querubines y la llama de la espada zigzagueante para custodiar el acceso del árbol de la vida. (Gn 3,24)
El ángel del Señor se aparece a Moisés en la llama de fuego en medio de la zarza. (Ex 3, 1-33)
El ángel del Señor protege a Israel en el pasaje del mar y lo escolta durante el éxodo. (Ex 23,20)
Envía un ángel a hacer de guía delante de ellos en el desierto. (Ex 32, 34; 33, 2). "Yo enviaré un ángel delante de ti para que te proteja en el camino y te conduzca hasta el lugar que te he preparado". Los ángeles llevan ante Dios las plegarias de los hombres. (Tb 12, 12) (Ap 5,8; 8,3).
Un mensajero de Dios se aparece a Josué con el aspecto de un hombre con la espada zigzagueante. El ángel promete a Josué y a Israel su ayuda en la batalla. Mientras Josué estaba preso en Jericó, levantó los ojos y vio a un hombre de pie ante él que tenía una espada zigzagueante. Josué le pregunta "¿tú estás por nosotros o por nuestros adversarios?". El extranjero responde "Yo soy el jefe de los ejércitos del Señor". Él prepara a Josué el anuncio de la próxima caída de Jericó.
David levantó los ojos y vio al ángel del Señor que estaba entre el cielo y la tierra con la espada desenvainada en la mano apuntando hacia Jerusalén. (1Cr, 21, 16) David por protección para su pueblo... El Señor ordenó al ángel que saliera a enfundar su espada. (1 Cr, 21, 26).
Ante la ira de la Reina Jezabel, Elías tuvo que partir al desierto para salvar su vida. Cansado, se sentó bajo una retama. Mientras dormía, un ángel lo tocó y le dijo "levántate y come". Él vio que había a su cabecera una galleta cocida sobre piedras calientes y una jarra de agua. Comió y bebió. Cuando se acostó de nuevo, el ángel del Señor volvió otra vez a tocarlo y le dijo: "levántate y come, porque todavía te queda mucho por caminar". Entonces Elías se levantó, comió y bebió, y fortalecido por ese alimento caminó cuarenta días y cuarenta noches hasta la montaña de Dios, el Horeb. (1Re 19, 4-8).
Yo vi al Señor sentado sobre un trono elevado y excelso, y las orlas de su manto llenaban el templo. Unos Serafines estaban por encima de él. Cada uno tenía seis alas: con dos se cubrían el rostro, con dos se cubrían los pies y con dos volaban. Y uno le gritaba al otro "Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos. Toda la tierra esta llena de su gloria". (Is 6,1-4).
Porque tres jóvenes rehusaron rendir honores divinos a Nabucodonosor, fueron arrojados dentro de un horno de fuego ardiente. El ángel del Señor bajó con ellos al fuego y apagó las llamas del horno. Los jóvenes así salvados, alabaron al Señor y a sus ángeles. (Dn 3).
Darío ordena arrojar a Daniel a la fosa de los leones, porque el profeta, contraviniendo la ley, rezaba al Dios de Israel. Decidido esto, Daniel no sufrió ningún mal y confesó: "Mi Dios ha enviado a su ángel y ha cerrado las fauces de los leones". (Dn 6)
Tobías emprendió un viaje porque necesitaba dinero para su padre, que estaba ciego. En este viaje, lleno de peligros, Tobías encontró a un ángel (Rafael) que lo acompañó y lo indujo a tomar la hiel de un pez como remedio contra la ceguera del padre. Al mismo tiempo, el ángel salvó de su tragedia a la joven mujer de Tobías. Al final reveló su identidad: "Yo soy Rafael (Dios salva), uno de los siete ángeles que están delante de la gloria del Señor y tienen acceso a su presencia". (Tb 12, 15)
Ángeles en el Evangelio
El Arcángel Gabriel se le apareció a Zacarías, en el tiempo, para anunciarle el nacimiento de su hijo, Juan. (Lc 1, 8-22)
El Arcángel, a los seis meses, fue enviado por Dios para anunciarle a María la encarnación de su hijo, llamado Jesús. (Lc 1, 26-28)
Más tarde, el Arcángel se aparece a los pastores que hacían guardia de noche "la gloria del Señor los cubrió de luz. Ellos anunciaron el nacimiento del Mesías y, de improviso, apareció una multitud del ejército alabando a Dios.".
Un ángel se le apareció en sueños a José para anunciarle la concepción del niño.(MT 1, 18- 24) Más tarde, en un sueño, se apareció nuevamente a José y le ordenó huir a Egipto con el niño y su madre. (Mt 3, 13-15).
Después de la muerte de Herodes, un ángel se le apareció en sueños a José y le ordenó volver a Galilea. (Mt 2, 19-23).
Parábola: "Cuando el pobre muere es llevado por los ángeles al seno de Abraham".
Al inicio de la pasión de Jesús, un ángel se le apareció durante su plegaria y lo reconfortó. (Lc 22, 43).
¿No crees que yo le puedo pedir ayuda a mi padre y que Él pondría inmediatamente a mi disposición más de doce legiones de ángeles?. (Mt 26, 53).
Un ángel, en ciertos momentos, descendía a la piscina y agitaba el agua, y el primero en entrar después de la agitación del agua se curaba de cualquier enfermedad que padeciese. (Jn 5, 4) En el atrio de la piscina de Betzata.
María Magdalena y la otra María, madre de Santiago y Salomé, miraron a la tumba de Jesús: Un ángel del Señor bajó del cielo, e hizo rodar la piedra y se sentó sobre ella. Su aspecto era como el de un relámpago y su vestidura era blanca como la nieve. Él le anunció a las mujeres: "No esta aquí, ha resucitado". (Mt 28, 1-6).
Ascensión de Jesús.
"Así, dos hombres vestidos de blanco se les presentaron" y les explicaron lo que había sucedido. (Hc 1, 10s).
Cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles (Mc 8,38).
La Parusía del Hijo del hombre
Mandará a sus ángeles con una gran trompeta, para que congreguen a sus elegidos de los cuatro puntos cardinales, de un extremo al otro del horizonte. (Mt 24, 31).
Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria con todos sus ángeles, se sentará sobre su trono de gloria. (Mt 25, 31).
Cuando el sumo sacerdote mandó arrestar a los Apóstoles en la prisión pública, un mensajero de Dios abrió las puertas de la prisión y los hizo salir. (Hc 5, 18s)
Herodes hizo encarcelar a Pedro pero un ángel mensajero lo liberó. De pronto apareció un ángel del Señor y una luz resplandeció en el calabozo. El ángel sacudió a Pedro y lo hizo levantar diciéndole: ¡levántate rápido! Entonces las cadenas se le cayeron de las manos. Las puertas se abrieron solas delante de ellos. (Hc 12, 4-9).
Cuando Pablo estaba en peligro de naufragio se le apareció un ángel, durante la noche, y le prometió la salvación para él y para todos aquellos que estaban con él. (Hc 27, 23-25).
Apocalipsis
Los ángeles formados en torno al trono de Dios que esta en el cielo. Ellos estaban ante Él junto a la oración de todos los santos. (Ap 5,8; 8,3).
El Apocalipsis dirige, sobre todo, siete mensajes a los siete ángeles de la comunidad de Asia. (Ap 1, 4; 3, 22).
Los ángeles tienen, en sí mismos, las potencias sobre los poderes distribuidos en la naturaleza como: ángeles de los vientos (Ap 7, 1-8), del fuego (Ap 14, 18), del agua (Ap 16, 5).
Ellos anotan las acciones de los hombres sobre los libros celestiales (Ap 17, 8; 20, 12). A los siete ángeles les dieron siete trompetas, con lo cual se inicia el juicio (Ap 8, 9). Siete ángeles anunciaron las últimas siete plagas. (Ap 15, 16)
El ángel del juicio encadenó, al final, al dragón y lo lanzó al abismo. (Ap 20, 1-3).
A. La naturaleza de los ángeles
De acuerdo con las Escrituras, mucho antes de la creación del hombre Dios creó una innumerable compañía de seres llamados ángeles. Al igual que los hombres, ellos tienen personalidad, inteligencia y responsabilidad moral. La palabra «ángel» significa mensajero, cuando se refiere a una clase especial de seres; el término es usado a veces señalando a otros quiénes son los mensajeros, como sucede con los ángeles de las siete iglesias de Asia (Ap. 2 - 3), de donde se deduce que se refiere a hombres (Ap. 1:20; 2:1,8,12,18; 3:1, 7, 14), Y a veces el término se usa para mensajeros humanos (Lc. 7:24; Stg. 2:25). También el término se aplica a los espíritus de los hombres que han muerto (Mt. 18:10; Hch. 12:15), pero cuando se usa de este modo no debe concluirse que los ángeles son los espíritus de los hombres o que los hombres al morir se convierten en ángeles. Hay que entender que el término «mensajero» es un término general. De igual manera, el término «ángel» se aplica al Angel de Jehová refiriéndose a las apariciones de Cristo en el Antiguo Testamento en la forma de un ángel y como un mensajero de Dios a los hombres (Gn. 16:1-13; 21:17-19; 22:11-16).
Cuando no se usa con referencia a los hombres o Dios mismo, el término se refiere a un orden distinto de seres que, como el hombre, tienen responsabilidad moral y son siervos de Dios en la esfera moral. Como el hombre, los ángeles, desde su creación, tienen una existencia eterna y son distintos de todos los otros seres creados. Ellos forman una parte prominente en el programa de Dios para las edades, y son mencionados más de cien veces en el Antiguo Testamento y con más frecuencia aún en el Nuevo Testamento.
Se deduce que los ángeles fueron creados todos simultáneamente y fueron un número considerable (He. 2:22; Ap. 5:11). Ellos tienen todos los elementos esenciales de la personalidad, incluyendo inteligencia, responsabilidad moral, voluntad y sensibilidad o emociones, y son capaces de adorar inteligentemente a Dios (Sal. 148:2). También son responsables de la calidad de su servicio y de sus elecciones morales.
Su naturaleza no incluye el cuerpo, a no ser que entendamos que ellos son cuerpos de un orden espiritual (1 Co. 15:44), aunque a veces ellos pueden ser vistos en cuerpos y aparecer como hombres (Mt. 28:3; Ap. 15:6; 18:1). No experimentan aumento en su número a través del nacimiento ni la experiencia física de la muerte o la cesación de la existencia. De este modo, en tanto que ellos son similares al hombre en personalidad, difieren del hombre en características muy importantes.
B. Los ángeles santos
Los ángeles se dividen generalmente en dos grandes grupos: 1) los ángeles santos, 2) los ángeles caídos. En la primera clasificación están los ángeles que han permanecido santos a través de toda su existencia, y de ahí que reciban el nombre de «ángeles santos» (Mt. 25:31). Generalmente, cuando la Escritura menciona a los ángeles, se refiere a aquellos que no han caído. Los ángeles caídos son aquellos que no han mantenido su santidad.
Los ángeles santos se dividen en varias clases especiales, algunos son mencionados individualmente.
1. El arcángel Miguel es el jefe de todos los ángeles santos y su nombre significa «quien está como en Dios» (Dn. 10: 21; 12:1; 1 Ts. 4:16; Jud. 9; Ap. 12:7-10).
2. Gabriel es uno de los principales mensajeros de Dios, su nombre significa «héroe de Dios». El fue el portador de importantes mensajes; como el entregado a Daniel (Dn. 8:16; 9:21), el mensaje a Zacarías (Lc. 1:18, 19) y el mensaje a la virgen María (Lc. 1:26-38).
3. A la mayoría de los ángeles no se les da un nombre individual, aunque son mencionados como ángeles elegidos (1 Ti. 5: 21). Esto nos lleva a pensar que, al igual que los hombres salvados son escogidos o elegidos, los ángeles santos fueron divinamente escogidos.
4. Las expresiones «principados» y «potestades» se usan tanto en relación a los ángeles santos como a los caídos (Lc. 21:26; Ro. 8:38; Ef. 1:21; 3:10; Col. 1:16; 2:10,15; 1 P. 3:22). A través de la historia ha existido una lucha constante entre los ángeles santos y los ángeles caídos por el control de los hombres.
5. Algunos ángeles son designados como «querubines», criaturas vivientes que defienden a santidad de Dios de cualquier muestr,a de pecado (Gn. 3:24; Ex. 25:18, 20; Ez. 1:1-18). Satanás, el jefe de los ángeles caídos, fue creado originalmente para este propósito (Ez. 28:14). Figuras angélicas en la forma de querubines de oro y mirando hacia el propiciatorio del arca y del lugar Santísimo había en el tabernáculo y en el templo.
6. Los serafines son mencionados sólo una vez en la Biblia: en Isaías 6:2-7. Son descritos como teniendo tres pares de alas; aparentemente tienen la misión de alabar a Dios y ser los mensajeros de Dios a la tierra, aunque su preocupación principal es la santidad de Dios.
7. El término «ángel de Jehová» se encuentra frecuentemente en el Antiguo Testamento en relación a las apariciones de Cristo en la forma de un ángel. El término pertenece sólo a Dios y se usa en conexión con las manifestaciones divinas. en la tierra y por esto no hay razón para incluirlo en las huestes angélicas (Gn. 18:1- 19:29; 22:11, 12; 31:11-13; 32:24-, .1 32; 48:15,16; Jos. 5:13-15; Jue. 13:19-22; 2 R. 19:35; 1 Cr. 21:12-30; Sal. 34:7). El gran contraste entre Cristo, quien es el Angel de Jehová, y los seres angélicos se presenta en Hebreos 1 :4-14. "
C. Los ángeles caídos
En contraste con los ángeles santos, una innumerable cantidad de ángeles se describen como caídos de su primer estado. Dirigidos por Satanás, quien originalmente era un ángel santo, una innumerable cantidad de ángeles cayó, rebelándose contra Dios, y se convirtieron en pecadores en su naturaleza y obras.
Los ángeles caídos se dividen en dos clases: 1) los que están en libertad, y 2) los que están en cadenas. De los ángeles caídos, solamente Satanás es mencionado en forma particular por las Escrituras.
Es probable que cuando Satanás cayó (Jn. 8:44) él llevó tras sí a una multitud de seres que tenían un rango inferior al suyo. De éstos, algunos están reservados para juicio (1 Co. 6:3; 2 P. 2:4; Jud. 6), mientras que los restantes se hallan libres y son los demonios mencionados frecuentemente en las páginas del Nuevo Testamento (Mr. 5:9, 15; Lc. 8:30; 1 Ti. 4: 1). Ellos están ayudando a Satanás en todas sus obras y finalmente participarán de su eterna ruina o condenación (Mt. 25:41; Ap. 20:10).
D. El ministerio de los ángeles santos
Muchas de las referencias en las Escrituras acerca de los ángeles se refieren a su ministerio, que cubre un amplio campo de logros. Primeramente adoran a Dios, y, según Apocalipsis 4: 8, algunos «no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir». También se encuentran referencias a su ministerio en porciones como Salmo 103:20 e Isaías 6: 3. En general, el ministerio de los ángeles santos se extiende a muchas distintas formas de servicio a Dios.
1. Estuvieron presentes en la creación (Job 38:7), en la revelación de la ley (Hch. 7:53; Gá. 3:19; He. 2:2; Ap. 22:16), en el nacimiento de Cristo (Lc. 2:13), en la tentación de Cristo (Mt. 4:11), en el huerto de Getsemaní (Lc. 22:43), en la resurrección (Mt. 28:2), en la ascensión (Hch. 1:10), y aparecerán también con Cristo en su segunda venida (Mt. 24:31; 25:31; 2 Ts. 1:7).
2. Los ángeles son espíritus ministradores, enviados para servir a favor de los herederos de salvación (He. 1:14; Sal. F 34:7; 91:11). Aunque no tenemos ningún medio de comunicación con los ángeles, ni disfrutamos comunión con ellos debemos, no obstante, reconocer el hecho de su ministerio, el cual es constante y efectivo.
3. Los ángeles son espectadores y testigos de las cosas terrenales (Sal. 103:20; Lc. 12:8-9; 15:10; 1 Co. 11:10; 1 Ti. 3:16; 1 P. 1:12; Ap. 14:10).
4. Lázaro fue llevado por los ángeles al seno de Abraham (Lc.16:22).
5. Además de su ministerio en la. historia, los ángeles están incluidos en la gran multitud que desciende de los cielos a la tierra en la segunda venida, y se dice que están en un estado eterno en la Nueva Jerusalén (He. 12:22-24; Ap. 19:14; 21:12). Aparentemente, los ángeles santos serán juzgados y recompensados al término del milenio y del comienzo del estado eterno, al mismo tiempo que los ángeles caídos o son juzgados y arrojados al lago de fuego.
6. El ministerio de los ángeles a través de las Escrituras es una doctrina importante y esencial para entender la providencia de Dios y la dirección soberana de su creación en la historia
Fuentes:
La Biblia
* Grandes Temas Bíblicos
Libros CLIE -Galvani, 113 -08224 Terrassa (Barcelona)
